Pekarangan rumah tradisional Bali bukan sekadar kumpulan bangunan tempat berteduh, melainkan perwujudan filosofis Tri Hita Karana (harmoni antara Sang Pencipta, sesama manusia, dan alam semesta) serta tata kelola orientasi Sanga Mandala dan ukuran tubuh manusia berdasar kitab Asta Kosala Kosali.
Pekarangan dianalogikan seperti raga manusia: Utama (kepala/sakral: Pemerajan), Madya (tubuh/kegiatan sosial: Natah & Bale), dan Nista (kaki/hilir: Paon & Jineng).
Orientasi suci mengarah ke Kaja (arah gunung luhur/Gunung Agung sebagai hulu kesucian) dan Kelod (arah laut sebagai muara pelabuhan energi).
Setiap ukuran pintu, tiang, dan jarak antar bale diukur langsung dari anatomi tubuh kepala keluarga menggunakan satuan tradisional: depa, musti, gumi, dan lengkat.
Jelajahi berbagai bangunan, ruang, dan elemen arsitektur Omah Belumbungan beserta fungsi, material, orientasi, dan filosofi tradisional yang melatarbelakanginya.
Gerbang utama tradisional dengan batas selebar depa pemilik rumah.
Akses sirkulasi utama keluar-masuk pekarangan sekaligus lambang keramahan dan penyambutan.
Akses Masuk Depan • Bata merah gosok, batu paras kelating/tulikup, kayu jati/kamper, dan atap alang-alang.
Dinding penyekat penepis energi negatif dan menjaga privasi.
Menjaga privasi aktivitas keluarga di dalam natah agar tidak langsung terlihat dari jalan umum.
Tepat di Belakang Angkul-angkul • Bata merah ekspos dengan ornamen ukiran bebadungan khas Bali tengah.
Halaman terbuka sebagai pusat mandala (akasa) semesta.
Ruang komunal terbuka untuk sirkulasi udara, anak-anak bermain, serta tempat persiapan upacara adat.
Titik Tengah Kompleks • Tanah alami berpasir lembut dengan tata hijau tanaman upakara (puring, kamboja, bunga pucuk).
Ruang kepala keluarga dan tempat penyimpanan benda pusaka.
Kamar tidur kepala keluarga, tetua, atau anak gadis, sekaligus tempat menyimpan benda pusaka keluarga.
Sisi Kaja (Utara / Arah Gunung) • Kayu nangka pilihan, tiang delapan (sakadomas), dinding bata keliling rapat.
Pusat aktivitas ritual Manusa Yadnya.
Pusat pelaksanaan upacara Manusa Yadnya (potong gigi, otonan, pernikahan) hingga upacara Pitra Yadnya.
Sisi Kangin (Timur / Arah Terbit Matahari) • Tiang kayu ukir stil Bali, bale bertingkat (pejinengan) beralas kayu jati solid.
Ruang diskusi, dialektika, dan aktivitas undagi.
Ruang menerima tamu, diskusi budaya, tempat belajar sangging/undagi, dan lokakarya komunitas.
Sisi Kauh (Barat / Arah Matahari Terbenam) • Struktur kayu terbuka dengan lantai terakota dan atap genteng khas Bali.
Dapur tradisional di arah selatan (Brahma).
Tempat mengolah pangan, memasak sesaji upakara tradisional, dan tungku kayu bakar (jalikan).
Sisi Kelod-Kauh (Selatan-Barat) • Batu kali, bata merah sederhana, rak bambu gantung (paga), dan lantai tanah padat.
Lumbung pangan sebagai simbol kemakmuran Bhatari Sri.
Penyimpanan cadangan gabah padi di bagian atas, dan bale rehat di bagian kolong bawah.
Dekat Pintu Masuk / Paon • Bambu petung, kayu glugu/kelapa tua, dan atap ijuk tebal.
Sudut sakral di arah Kaja-Kangin.
Tempat persembahyangan keluarga untuk memuja Sang Hyang Widhi Wasa dan para leluhur.
Sudut Kaja-Kangin (Timur Laut) • Pelinggih batu hitam lahar Karangasem, paras corak klasik, dan atap ijuk hitam.
Kami menyediakan sesi tur pemanduan khusus arsitektur untuk sekolah, perguruan tinggi, maupun peneliti independen di Sibang Kaja, Abiansemal.
Reservasi Kunjungan Studi Sekolah
Gerbang utama tradisional dengan batas selebar depa pemilik rumah.
Gerbang utama tradisional Bali beratap alang-alang atau genteng dengan ukiran batu padas dan bata merah. Memiliki batas lebar selebar depa (rentang tangan) pemilik rumah menurut ukuran asta kosala kosali.
